小编 什么是“喜丧”？有何标准？按照传统多少岁才算得上是“喜丧”？
办丧事参加葬礼还要乐乐呵呵的？
有家人亲戚离世了，是非常遗憾和悲伤的事情，身穿黑服装外套白色丧服，伴随着吹奏的哀乐声，亲人们回想逝者在世的记忆，面露难色掉泪哭泣。
然而，另有一种丧事却是用乐观的方式送人走，不能在葬礼上哭泣，要营造出积极轻松的气氛。难道不会对逝者不尊重吗？
为什么会有这种丧事？什么人才能这样办丧事？
在我们传统的观念里，身边人去世，不管是亲人也好亲戚也好，还是同学同事也好，人去世都是令人遗憾悲伤的事情。
死亡虽然是自然规律，每个人都要面对的，但每个人都害怕面对死亡，或发达或贫穷、或地位高地，走的每一步的不容易，拥有的也不一样，谁都不愿意早早离开这个世界。
丧事中的穿衣也非常有讲究，披麻戴孝，身穿深色素色的衣服，显得庄重肃穆又得体，肯定不能穿艳丽的衣服。
在葬礼上，我们都秉持着尊重的态度来纪念逝者，死者为大，在葬礼上笑嘻嘻的，肯定会被认为是不尊重。
逝者即将入土，送行的人难免会受不住痛哭流涕，在有些地方，也特别的重视和强调哭，哭的越狠越能说明对长辈的孝心。
然而，有一种丧葬形式并不会像这样进行，这种丧葬主题并非全都充满悲伤，那么这种丧葬形式到底是什么样子的呢？
这种丧葬形式并不多见，其名为办“喜丧”。最早见于清朝，在那个时候，人们对于生命，更多的是一种敬畏的态度。
那个时候的医术条件不高，人们的思想也相对迷信，认为人的命数都是由上天决定的。
如果一个人经常做坏事，那么旁人就会讲，你一定会遭报应的，而这个报应就是会发生不好的事。
人生前得病，遭受病痛的折磨离世，那么就要用传统的丧葬方式，悼念祭奠逝者。
如果这个人慢慢自然老去，没有病痛的折磨，那么就会被认为是上天的安排，上天没有让你遭苦难，所以后辈们就要对逝者表示尊敬。
要是有人说喜丧是违背传统，那就有点过了。可以说，喜丧更是对生命的尊敬，带着一种豁达的心态，并不是说不尊重逝者。
那么什么样的人去世才有资格办“喜丧”呢？
“俗有所谓喜丧者，则以死者之福寿兼备为可喜也”。能够办喜丧的人必须达到“福寿全归”的条件，条件缺一不可。
首先重要的条件之一，就是这个人要“全福”。什么意思呢？逝者有福气，是家里最为尊敬的长辈。
自古以来，家中不仅讲究家庭和睦，还讲究儿孙满堂。老人能带领好一家子过日子，和气说话互帮互助也不对着干，那么说明这个老人很有本事，能够经营好家庭。
一个人的家里子子孙孙多，那么必定会认为这家老人晚年会享清福，添福添寿。培养出众多子孙，也属老人的功劳最大。
第二个重要的条件就是，老人必须要高寿。
在古时候，医疗条件并不好，能长寿的人并不多，一般最高能活到60岁左右就已经算长寿了。
对于现在来说，时代和环境都变了，长寿的标准也高了，要达到80岁以上才算长寿。
如果一个人他英年早逝，那定不能办喜丧，也不合适用喜丧的方式送走他，这是对逝者极为不尊敬。
最后最重要的一点也就是“全终”。老人生前没有什么大病缠身，身体条件一直很硬朗，也不是因为什么灾难去世的。
我们都知道，人的身体机能会随着年龄的增长而减弱，年龄越高，身体体格都不如年轻人了。
如果老人岁数大了，也没什么大病小疼，虽然走得慢反应的慢，还能自己做饭收拾家照顾好自己，老人能有这样的身体体格很让人佩服了，还不用子女更操心。
虽然高寿没病折磨，但要是某天出了意外而死，那也定不能不合适办“喜丧”。
“全福”、“全寿”、“全终”这三个条件缺一不可，哪个条件其实都很难做到，更别说全都具备了。
在古代时期，能全都达到这三个条件的屈指可数，能吃饱穿暖少劳累的都是名门望族有身份的人家，他们长寿的可能更多一点，才更有资格和机会办“喜丧”。
想来也是，老人一生德高望重，家庭子女不会争吵也不会做坏事，还有后代小辈绕膝，这是多么幸福的一件事。
到了老也没得什么大病，即使面对病灾也能淌过去，体格又好，到了老自己不用操心或者放心不下子女的事情。
这样的老人的一生可以说基本上很圆满了，子女也值得去为老人办“喜丧”。老人平淡的死去不是不值得人们哭泣，我们也可以平安喜乐的送老人走最后一程。
办“喜丧”或者参加的人更多的事很亲近的人，来的人都不会哭鼻子抹泪的，更多的是“庆幸”他晚年能够安心的离去。
“喜丧”也以喜为主，会穿上红色的衣服，丧葬大多也都是红色的装饰，请来的人也要吹奏欢快的歌曲。
结语
丧葬并不只是一个冷漠肃静的形式，也可以是一种更高意义上的解脱和喜事，不管哪种形式，都是为了缅怀和纪念逝者。
“喜丧”是一种特殊的丧葬形式，更多展现温暖的亲情、友情和对生命的敬意。
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